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材質 : 聚酯纖維95%，彈性纖維5%
產地：台灣







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內容來自YAHOO新聞

??G§??????x?_書 人物－介入的旁觀者阿潑 遊走於報導、評論與散文邊界

中國時報【李怡芸（旺報記者）】

帶上護照能跨越一道道有形的邊界，那麼因為戰爭、災難而串聯，卻又因為忽視、冷漠而造成的無形邊界，又該如何跨越？黃奕瀠，又名阿潑，新聞和人類學訓練，讓她一方面習慣於退到「線」外，冷靜地作為記錄者，另一方面又「同理」並反思，看似不同的文化，其實有著雷同的故事。

擔任過記者，也曾是NGO工作者，從近在咫尺的東南亞到遠在天邊的非洲，都曾去當過志工，以10年為跨度，走訪過的越南、柬埔寨、寮國、印尼……，才成為她筆下《憂鬱的邊界》（八旗）。「試著拉開一點距離，也許更能做到所謂『熱情的心，冷靜的筆』吧！」對她而言，不要陷入主觀、激昂批判的那條「邊界線」格外重要。

「我們有什麼資格擅自決定對錯呢？以人類學的『文化相對論』來說，獵人頭的習俗或許被視為野蠻、錯誤，但在特定的文化情境之下，其實是可以被同理的。」阿潑強調書寫不是為了站在自己的立場說服對方，而是拉近彼此的理解。這樣的思維，也或許與離開島嶼異地而處時，更鮮明感受到的自我認同問題有關。「其實鄰近的東南亞國家，多半也歷經了逃難、被殖民、民主陣痛的歷史，和台灣如此雷同。」

與《憂鬱的邊界》較靜態地耙梳歷史相較，新作《介入的旁觀者》由專欄集結，更為直面當前台灣的社會問題，與現世對話。但阿潑仍將自己的位置放在「旁觀者」，儘管專欄內容無可避免地結合時事脈動。「例如看中國夢、看柴靜的《穹頂之下》，都讓我有感而發，但還是刻意避免太多的評批，也不希望只是我自說自話。」關注的雖是他方的議題，阿潑想的仍是「那麼，我們的生活又如何呢？」

於是，看《穹頂之下》，阿潑提出：「污染並不鎖在中國，它會擴散；更別說，不論哪種國籍，在這國家討生活過日子，也要蒙受同樣的陰影。」她指出英國《衛報》記者華衷2003年派駐北京時，跑步氣喘冬天乾咳，甚至兩度罹患嚴重肺炎；阿潑也指出「在台灣，人們也常常這樣問的：你要經濟發展，還是要環境？」

「台灣人總覺得別人不了解我們，但其實我們也沒有去了解別人。」阿潑以中國為例，「我們以為自己熟悉中國，但其實因採訪而在中國跑了好幾個地方後，發現我們其實一點都不熟悉這個我們帶著一些輕忽不屑，但實際踏進去卻甚至無從了解起的地方。」不只對中國，阿潑觀察，其實台灣長期以來過於單一的視野，對自己周邊的國家，都存在著漠視。

當南亞大海嘯已過去10年，台灣的莫拉克風災後已是第6年，日本311地震轉眼邁入5周年，阿潑想問的是：「從生命、文化探問的角度，把議題拉長來看，是不是有新的體悟？」災難也好，戰爭也罷，都有可能將日本、沖繩、菲律賓……和台灣串一起。

「這些年來，我在許多國家行走，見到許多自身的影子，國際上的公共議題，也多半與台灣共通。我相信，國族或國界不能框限住人的思考與共同感受，有許多事情是超越國界的。」

儘管文內「我」的存在仍讓阿潑惴惴不安；儘管對於文體的歸類充滿不確定，新時代散文書系「Essay時代」主編陳芳明則很篤定：「沒問題！世界公民也是公民。」遊走於報導、評論、散文邊界的《介入的旁觀者》，除了挑戰邊界思維，對阿潑而言，也是網路媒體時代對報導的一次自我挑戰。



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/書-人物-介入的旁觀者阿潑-遊走於報導-評論與散文邊界-215005346.html

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